🌙 SUNNAH.COM (MILITARY EXPEDITIONS LED BY THE PROPHET (PBUH) (AL-MAGHAAZI))

The narration of Al-Ifk

📖 Sunnah.com (Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi))

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا، وَبَعْضُهُمْ كَانَ أَوْعَى لِحَدِيثِهَا مِنْ بَعْضٍ وَأَثْبَتَ لَهُ اقْتِصَاصًا، وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمُ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ، قَالُوا قَالَتْ عَائِشَةُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ، فَأَيُّهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا، خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهُ، قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ فِيهَا سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ، فَكُنْتُ أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأُنْزَلُ فِيهِ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ، دَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ قَافِلِينَ، آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ، فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى رَحْلِي، فَلَمَسْتُ صَدْرِي، فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ قَدِ انْقَطَعَ، فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي، فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ، قَالَتْ وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يُرَحِّلُونِي فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي، فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ عَلَيْهِ، وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ، وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَهْبُلْنَ وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ، إِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ خِفَّةَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ وَحَمَلُوهُ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ، فَبَعَثُوا الْجَمَلَ فَسَارُوا، وَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَ مَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ، فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا مِنْهُمْ دَاعٍ وَلاَ مُجِيبٌ، فَتَيَمَّمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ إِلَىَّ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ، وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ، فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ، فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي، وَكَانَ رَآنِي قَبْلَ الْحِجَابِ، فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي، فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي، وَاللَّهِ مَا تَكَلَّمْنَا بِكَلِمَةٍ وَلاَ سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ، وَهَوَى حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، فَوَطِئَ عَلَى يَدِهَا، فَقُمْتُ إِلَيْهَا فَرَكِبْتُهَا، فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ، وَهُمْ نُزُولٌ ـ قَالَتْ ـ فَهَلَكَ ‏{‏فِيَّ‏}‏ مَنْ هَلَكَ، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَ الإِفْكِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ ابْنَ سَلُولَ‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ كَانَ يُشَاعُ وَيُتَحَدَّثُ بِهِ عِنْدَهُ، فَيُقِرُّهُ وَيَسْتَمِعُهُ وَيَسْتَوْشِيهِ‏.‏ وَقَالَ عُرْوَةُ أَيْضًا لَمْ يُسَمَّ مِنْ أَهْلِ الإِفْكِ أَيْضًا إِلاَّ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ، وَمِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ، وَحَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ فِي نَاسٍ آخَرِينَ، لاَ عِلْمَ لِي بِهِمْ، غَيْرَ أَنَّهُمْ عُصْبَةٌ ـ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ـ وَإِنَّ كُبْرَ ذَلِكَ يُقَالُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ كَانَتْ عَائِشَةُ تَكْرَهُ أَنْ يُسَبَّ عِنْدَهَا حَسَّانُ، وَتَقُولُ إِنَّهُ الَّذِي قَالَ: فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْتُ شَهْرًا، وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الإِفْكِ، لاَ أَشْعُرُ بِشَىْءٍ مِنْ ذَلِكَ، وَهْوَ يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لاَ أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَشْتَكِي، إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ كَيْفَ تِيكُمْ ‏"‏ ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَذَلِكَ يَرِيبُنِي وَلاَ أَشْعُرُ بِالشَّرِّ، حَتَّى خَرَجْتُ حِينَ نَقَهْتُ، فَخَرَجْتُ مَعَ أُمِّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ، وَكَانَ مُتَبَرَّزَنَا، وَكُنَّا لاَ نَخْرُجُ إِلاَّ لَيْلاً إِلَى لَيْلٍ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا‏.‏ قَالَتْ وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الأُوَلِ فِي الْبَرِّيَّةِ قِبَلَ الْغَائِطِ، وَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا، قَالَتْ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ وَهْىَ ابْنَةُ أَبِي رُهْمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَأُمُّهَا بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْمُطَّلِبِ، فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ بَيْتِي، حِينَ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا، فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ‏.‏ فَقُلْتُ لَهَا بِئْسَ مَا قُلْتِ، أَتَسُبِّينَ رَجُلاً شَهِدَ بَدْرًا فَقَالَتْ أَىْ هَنْتَاهْ وَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ قَالَتْ وَقُلْتُ مَا قَالَ فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الإِفْكِ ـ قَالَتْ ـ فَازْدَدْتُ مَرَضًا عَلَى مَرَضِي، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ كَيْفَ تِيكُمْ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَىَّ قَالَتْ وَأُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا، قَالَتْ فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ لأُمِّي يَا أُمَّتَاهُ مَاذَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ قَالَتْ يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَيْكِ، فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةً عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا لَهَا ضَرَائِرُ إِلاَّ كَثَّرْنَ عَلَيْهَا‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوَلَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا قَالَتْ فَبَكَيْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، حَتَّى أَصْبَحْتُ لاَ يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ، وَلاَ أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، ثُمَّ أَصْبَحْتُ أَبْكِي ـ قَالَتْ ـ وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْىُ يَسْأَلُهُمَا وَيَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ ـ قَالَتْ ـ فَأَمَّا أُسَامَةُ فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ، وَبِالَّذِي يَعْلَمُ لَهُمْ فِي نَفْسِهِ، فَقَالَ أُسَامَةُ أَهْلَكَ وَلاَ نَعْلَمُ إِلاَّ خَيْرًا‏.‏ وَأَمَّا عَلِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ، وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ، وَسَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ‏.‏ قَالَتْ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَرِيرَةَ فَقَالَ ‏"‏ أَىْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَىْءٍ يَرِيبُكِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ لَهُ بَرِيرَةُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا قَطُّ أَغْمِصُهُ، غَيْرَ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا، فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ ـ قَالَتْ ـ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ يَوْمِهِ، فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ وَهْوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي عَنْهُ أَذَاهُ فِي أَهْلِي، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلاَّ خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلاً مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلاَّ خَيْرًا، وَمَا يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلاَّ مَعِي ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ أَخُو بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ فَقَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْذِرُكَ، فَإِنْ كَانَ مِنَ الأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ‏.‏ قَالَتْ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْخَزْرَجِ، وَكَانَتْ أُمُّ حَسَّانَ بِنْتَ عَمِّهِ مِنْ فَخِذِهِ، وَهْوَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، وَهْوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ ـ قَالَتْ ـ وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلاً صَالِحًا، وَلَكِنِ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ لِسَعْدٍ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لاَ تَقْتُلُهُ، وَلاَ تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ، وَلَوْ كَانَ مِنْ رَهْطِكَ مَا أَحْبَبْتَ أَنْ يُقْتَلَ‏.‏ فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ ـ وَهْوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدٍ ـ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ، فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ‏.‏ قَالَتْ فَثَارَ الْحَيَّانِ الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ ـ قَالَتْ ـ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ ـ قَالَتْ ـ فَبَكَيْتُ يَوْمِي ذَلِكَ كُلَّهُ، لاَ يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ، وَلاَ أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ ـ قَالَتْ ـ وَأَصْبَحَ أَبَوَاىَ عِنْدِي، وَقَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْمًا، لاَ يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ، وَلاَ أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، حَتَّى إِنِّي لأَظُنُّ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي، فَبَيْنَا أَبَوَاىَ جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي فَاسْتَأْذَنَتْ عَلَىَّ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَأَذِنْتُ لَهَا، فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي ـ قَالَتْ ـ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا، فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ ـ قَالَتْ ـ وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ مَا قِيلَ قَبْلَهَا، وَقَدْ لَبِثَ شَهْرًا لاَ يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي بِشَىْءٍ ـ قَالَتْ ـ فَتَشَهَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ جَلَسَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ، يَا عَائِشَةُ إِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً، فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً، فَقُلْتُ لأَبِي أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِّي فِيمَا قَالَ‏.‏ فَقَالَ أَبِي وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَقُلْتُ لأُمِّي أَجِيبِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا قَالَ‏.‏ قَالَتْ أُمِّي وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَقُلْتُ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لاَ أَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ كَثِيرًا إِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَقَدْ سَمِعْتُمْ هَذَا الْحَدِيثَ حَتَّى اسْتَقَرَّ فِي أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ، فَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي بَرِيئَةٌ لاَ تُصَدِّقُونِي، وَلَئِنِ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي مِنْهُ بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنِّي، فَوَاللَّهِ لاَ أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلاً إِلاَّ أَبَا يُوسُفَ حِينَ قَالَ ‏{‏فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ‏}‏ ثُمَّ تَحَوَّلْتُ وَاضْطَجَعْتُ عَلَى فِرَاشِي، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي حِينَئِذٍ بَرِيئَةٌ، وَأَنَّ اللَّهَ مُبَرِّئِي بِبَرَاءَتِي وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ مُنْزِلٌ فِي شَأْنِي وَحْيًا يُتْلَى، لَشَأْنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ، وَلَكِنْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ بِهَا، فَوَاللَّهِ مَا رَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَجْلِسَهُ، وَلاَ خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ، حَتَّى أُنْزِلَ عَلَيْهِ، فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِنَ الْعَرَقِ مِثْلُ الْجُمَانِ وَهْوَ فِي يَوْمٍ شَاتٍ، مِنْ ثِقَلِ الْقَوْلِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ ـ قَالَتْ ـ فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَضْحَكُ، فَكَانَتْ أَوَّلَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا أَنْ قَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ أَمَّا اللَّهُ فَقَدْ بَرَّأَكِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَقَالَتْ لِي أُمِّي قُومِي إِلَيْهِ‏.‏ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لاَ أَقُومُ إِلَيْهِ، فَإِنِّي لاَ أَحْمَدُ إِلاَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ـ قَالَتْ ـ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ‏}‏ الْعَشْرَ الآيَاتِ، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ هَذَا فِي بَرَاءَتِي‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ـ وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَفَقْرِهِ ـ وَاللَّهِ لاَ أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ مَا قَالَ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏ وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ بَلَى وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ وَقَالَ وَاللَّهِ لَا أَنْزِعُهَا مِنْهُ أَبَدًا قَالَتْ عَائِشَةُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عَنْ أَمْرِي فَقَالَ لِزَيْنَبَ مَاذَا عَلِمْتِ أَوْ رَأَيْتِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِلَّا خَيْرًا قَالَتْ عَائِشَةُ وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ قَالَتْ وَطَفِقَتْ أُخْتُهَا حَمْنَةُ تُحَارِبُ لَهَا فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَهَذَا الَّذِي بَلَغَنِي مِنْ حَدِيثِ هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ ثُمَّ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ وَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ الَّذِي قِيلَ لَهُ مَا قِيلَ لَيَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا كَشَفْتُ مِنْ كَنَفِ أُنْثَى قَطُّ قَالَتْ ثُمَّ قُتِلَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

Aişe (r.a.) anlatıyor: "Resûlullah (s.a.v.) bir yolculuğa çıkmak istediğinde hanımları arasında kur'a çekerdi ve Rasûlullah (s.a.v.) de nasibini alan kişiyi yanına alırdı. Savaştığı gazvelerden birinde aramızda kura çekti. Kur'a bana düştü ve Allah'ın (kadınların) örtünmesiyle ilgili emri nazil olduktan sonra Allah Resulü'nün (ﷺ) yanına gittim. Ben (deve sırtında) devemin içinde taşındım ve (durduğumuzda) hâlâ onun içindeyken indirildim. Böylece Resûlullah (s.a.v.) o gazveyi bitirip geri dönünceye kadar yola devam ettik. Gece Medine şehrine yaklaştığımızda yola çıkma vaktinin geldiğini bildirdi. Ayrılış haberini verdiklerinde kalkıp ordugâhlardan uzaklaştım ve doğanın çağrısından sonra binicimin yanına geri döndüm. Göğsüme dokunduğumda Zifar boncuklarından (yani kısmen siyah kısmen beyaz Yemen boncuklarından) yapılmış kolyemin kayıp olduğunu gördüm. Bu yüzden kolyemi aramak için geri döndüm ve onu aramam beni alıkoydu. (Bu arada) beni devemin üzerinde taşıyanlar, benim devemin içinde olduğumu zannettikleri için gelip hudamı aldılar ve bindiğim devemin sırtına koydular. O zamanlar kadınlar, şişmanlamadıkları için hafiftiler ve çok az yemek yedikleri için vücutlarını et fazla kaplamazdı. Bu nedenle bu kişiler, havdayı kaldırırken ve taşırken hafifliğini göz ardı etmişler; ve o zamanlar hâlâ genç bir kızdım. Deveyi kaldırdılar ve hepsi (deveyle birlikte) gittiler. Asker gittikten sonra kolyemi buldum. Daha sonra kamp yerlerine geldiğimde ne onları çağıran ne de çağrıya cevap verecek birini buldum. Ben de beni özleyeceklerini ve (arayışımda) bana döneceklerini düşünerek, kaldığım yere gitmeye niyetlendim. Dinlenme yerimde otururken uykudan bunalıp uyudum. Safvan bin El-Muattal Es-Sulami Adh-Dhakwani ordunun arkasındaydı. Sabah evime vardığında uyuyan bir insan figürü gördü ve beni görünce, zorunlu örtünme emri (öngörülen) öncesinde gördüğü gibi tanıdı. Beni tanır tanımaz İstirca'yı (yani "İnne li'l-lahi ve inna llaihi raci'un") okuduğunda uyandım. Hemen başörtümle yüzümü kapattım ve Allah'a yemin ederim ki tek bir kelime konuşmadık ve onun İstirja'sından başka bir kelime söylediğini de duymadım. Devesinden inip onu diz çöktürdü, bacağını ön ayakları üzerine koydu, ben de kalkıp üzerine bindim. Sonra beni taşıyan deveyi, öğle vaktinin aşırı sıcağında, onlar moladayken (dinlenmekte olan) orduya yetişinceye kadar götürdü. (Olay nedeniyle) bazı kimseler kendilerine zarar verdiler ve ifk'i (yani iftirayı) daha çok yayan da Abdullah bin Ubeyy ibn Salul'du." (Urve dedi ki: "İnsanlar iftirayı yaydılar ve onun (yani Abdullah'ın) huzurunda bu konuda konuştular, o da bunu doğruladı, dinledi ve hakim olmasını istedi." Urve ayrıca şunu ekledi: "Hiçbirinin mezhebin üyelerinden biri olarak anılmamıştı." Hasan bin Sâbit, Mistah bin Usatha ve Hamna bint Cahş'ın yanı sıra haklarında bilgi sahibi olmadığım başkaları da dahil olmak üzere iftiracı bir gruptu ama bunlar, Allah'ın bildirdiği gibi bir gruptu, iftiraların çoğunu yapanın Abdullah bin Ubeyy bin Salul olduğu söyleniyor." Urve ekledi: "Aişe, Hasan'ın huzurunda sövülmesinden hoşlanmazdı ve şöyle derdi: 'Babam dedi. ve onun (yani babamın) babası ve benim onurum, Muhammed'in şerefini senden korumak içindir." Aişe şunu ekledi: "Medine'ye döndükten sonra bir ay hastalandım. Benim hiçbir şeyden haberim olmadığı halde halk, iftiracıların uydurma sözlerini yayıyordu, fakat şu anki rahatsızlığım nedeniyle, hastalandığımda gördüğüm nezaketin aynısını Resûlullah (s.a.v.)'den göremediğimi hissettim. (Ama şimdi) Allah Resulü (ﷺ) gelip beni selamlıyor ve 'Bu (hanım) nasıl?' diyordu. ve ayrıl. Bu benim şüphelerimi uyandırdı, ancak nekahet dönemimden sonra dışarı çıkana kadar kötülüğü (yani iftirayı) keşfetmedim, Um Mistah ile birlikte doğanın çağrısına cevap verdiğimiz Al-Manasi'ye gittim ve geceleri dışında (doğanın çağrısına cevap vermek için) dışarı çıkmazdık ve bu, evlerimizin yakınında tuvaletlerimiz olmadan önceydi. Ve bağırsakları boşaltma konusundaki bu alışkanlığımız, çöllerde yaşayan eski Arapların alışkanlıklarına benziyordu, çünkü evlerimizin yakınındaki tuvaletleri kullanmak bizim için zahmetli olurdu. Böylece ben ve annesi Sahr bin Âmir'in kızı ve Ebu Bekir es-Sıddık'ın halası olan ve oğlu Mistah bin Usatha bin Abbas bin Abbas bin El-Muttalib olan Ebu Ruhm bin El-Muttalib bin Abd Menaf'ın kızı Um Mistah dışarı çıktık. Ben ve Um Mistah doğanın çağrısına cevap vermeyi bitirdikten sonra evime döndük. Um Mistah ayağını çarşafına dolayarak tökezledi ve bunun üzerine 'Mistah mahvolsun!' dedi. 'Ne kadar ağır bir söz söyledin' dedim. Bedir savaşına katılmış bir adama kötü davranıyor musun?' Bunun üzerine şöyle dedi: 'Ey Hantah! Onun (yani Mistah'ın) ne dediğini duymadın mı? ' 'Ne dedi?' dedim. Sonra bana Ifk halkının iftirasını anlattı. Bunun üzerine hastalığım ağırlaştı ve evime vardığımda Allah Resulü (ﷺ) yanıma geldi ve bana selam verdikten sonra şöyle dedi: 'Bu (hanım) nasıl?' 'Annemlerin yanına gitmeme izin verir misin?' dedim. Çünkü onlar aracılığıyla haberlerden emin olmak istedim. Allah'ın Elçisi bana izin verdi (ve ben de anne babamın yanına gittim) ve anneme şöyle sordu: 'Ey anne! İnsanlar neden bahsediyor?' Şöyle dedi: 'Ey kızım! Endişelenmeyin, çünkü kocası tarafından sevilen ve kocasının kendisinden başka karıları olan çekici bir kadının (yani kadınların) onda kusur bulması pek mümkün değildir.' 'Sübhanallah' dedim. (Allah'ın eşsizliğine şehadet ederim). İnsanlar gerçekten bu şekilde mi konuşuyor?' O gece sabaha kadar ağladım, ne ağladım ne de uyuyabildim, sonra sabah yine ağlamaya devam ettim. İlahi ilham geciktiğinde. Allah Resulü (ﷺ), Ali bin Ebi Talib ve Üsame bin Zeyd'i çağırıp benden boşanma konusunda onlara danıştı. Usame bin Zeyd, benim masumiyetim hakkında bildiklerini ve bana karşı duyduğu saygıyı anlattı. Usame, '(Ey Allah'ın Resulü!) O senin eşindir ve onun hakkında hayırdan başka bir şey bilmiyoruz' dedi. Ali bin Ebu Talib şöyle dedi: 'Ey Allah'ın Resulü! Allah seni zora sokmaz ve onun dışında çok kadın var, yine de cariyeye sor, sana doğruyu kim söyleyecektir?' Bunun üzerine Rasûlullah (s.a.v.), Berire'yi (yani cariyeyi) çağırdı ve şöyle buyurdu: 'Ey Berire! Hiç şüpheni uyandıran bir şey gördün mü?' Berira ona şöyle dedi: 'Seni Hak ile gönderen Allah'a yemin ederim ki. Ailesinin hamurunu açıkta bırakarak uyuyan ve evcil keçilerin gelip yemesini sağlayan genç bir kız olması dışında onda (yani Aişe'de) gizleyeceğim hiçbir şey görmedim.' O gün Resûlullah (s.a.v.) minbere çıktı ve ashabının önünde Abdullah bin Ubey (bin Salul)'u şikayet etti ve şöyle dedi: "Ey Müslümanlar! Ailem hakkında yaptığı kötü sözlerle beni üzen o adamdan beni kim kurtaracak? Allah'a yemin ederim ki, ailem hakkında hayırdan başka bir şey bilmiyorum ve hakkında hayırdan başka bir şey bilmediğim ve benimle birlikte olmadan asla evime girmeyen bir adamı suçladılar.' Benî Abdüleşhal'in kardeşi Sa'd bin Muaz ayağa kalktı ve şöyle dedi: "Ya Rasulallah! Seni ondan kurtaracağım; Eğer o Evs kabilesinden ise kafasını keserim, eğer kardeşlerimizden yani Hazrec'ten ise bize emret, biz de senin emrini yerine getirelim.' Bunun üzerine Hazreçli bir adam ayağa kalktı. Kuzeni Ümmü Hasan, onun kabilesindendi ve Hazrec kabilesinin reisi Sa'd bin Ubada idi. Bu olaydan önce o, dindar bir insandı ama kabilesine olan sevgisi onu Sa'd (bin Mu'az)'a söylemeye sevk etti. 'Vallahi sen yalan söyledin; onu öldürmeyeceksin ve öldüremezsin. Eğer o sizin halkınızdan olsaydı onun öldürülmesini istemezdiniz.' Bunun üzerine Sa'd'ın (bin Mu'az) amcası Usayd bin Hudayr ayağa kalktı ve Sa'd bin Ubade'ye şöyle dedi: 'Vallahi! Sen bir yalancısın! Biz onu mutlaka öldüreceğiz. Sen ise münafıklar adına tartışan bir münafıksın.' Bunun üzerine Evs ve Hazreç kabileleri o kadar heyecanlandılar ki, Resûlullah (s.a.v.) minberde dururken savaşacaklardı. Allah Resulü (ﷺ), onlar susana kadar onları susturmaya devam etti, o da sustu. Bütün gün gözyaşlarım dinmeden ağladım ve hiç uyuyamadım. Sabah annem ve babam yanımdaydı ve iki gece bir gün boyunca gözyaşlarım dinmeden ağladım ve ağlamaktan ciğerlerimin patlayacağını düşüninceye kadar asla uyuyamadım. Annem ve babam benimle otururken ben ağlarken, Ensari bir kadın benden izin vermemi istedi. İçeri girmesine izin verdim ve içeri girdiğinde oturdu ve benimle ağlamaya başladı. Biz bu haldeyken Resûlullah (s.a.v.) geldi, bizi selamladı ve oturdu. İftiranın atıldığı o günden sonra bir daha benimle oturmamıştı. Aradan bir ay geçmişti ve benim durumumla ilgili kendisine hiçbir ilham gelmemişti. Allah'ın Elçisi daha sonra Teşehüd'ü okudu ve ardından şöyle dedi: 'Amma Badu, ey Aişe! Senin hakkında falan bilgi aldım; eğer masumsanız, yakında Allah sizin masumiyetinizi ortaya çıkaracaktır ve eğer bir günah işlediyseniz, o zaman Allah'a tövbe edin ve O'ndan bağışlanma dileyin, çünkü bir kul günahlarını itiraf edip Allah'tan bağışlanma dilediğinde, Allah onun tövbesini kabul eder.' (devam...) (devam... 1): -5.462:... ... Resûlullah (s.a.v.) konuşmasını bitirince gözyaşlarım tamamen kesildi ve bir damla gözyaşının aktığını artık hissetmedim. Babama, 'Allah Resulü'nün (ﷺ) söylediklerine benim adıma cevap ver' dedim. Babam şöyle dedi: 'Vallahi, Resûlullah'a (ﷺ) ne diyeceğimi bilmiyorum.' Sonra anneme, 'Resûlullah'ın (ﷺ) söylediklerine benim adıma cevap ver' dedim. 'Vallahi, Allah'ın Resulü'ne ne diyeceğimi bilmiyorum' dedi. Genç bir kız olmama ve biraz Kur'an bilgisine sahip olmama rağmen, dedim ki: 'Vallahi, bu (iftira) sözü işittiğinizi ve kalplerinize (yani akıllarınıza) yerleştiğini ve onu hak olarak kabul ettiğinizi şüphesiz biliyorum. Şimdi size suçsuz olduğumu söylesem bana inanmazsınız ve bunu size itiraf etsem ve Allah benim suçsuz olduğumu bilse, bana mutlaka inanırsınız. Allah'a yemin ederim ki, ben Yûsuf'un babasının şöyle demesi dışında, benim ve sizin için hiçbir benzerlik bulamıyorum: '(Benim için) sizin iddia ettiğiniz şeye karşı en uygun olan sabır; Yardımı istenecek olan yalnızca Allah'tır.' Sonra diğer tarafa dönüp yatağıma uzandım; Allah o zaman benim masum olduğumu biliyordu ve Allah'ın masumiyetimi ortaya çıkaracağını umuyordu. Ama Allah'a yemin ederim ki, kendimi Allah'ın beni ilgilendirecek bir konuda konuşmasına çok layık olmadığım için, Allah'ın (sonsuza kadar) okunacak olan durumumu, İlahî Vahy'i açıklayacağını hiç düşünmezdim. Ama Allah'a yemin ederim ki, Resûlullah (s.a.v.) koltuğundan kalkmadan ve ev halkından herhangi biri ayrılmadan önce, Allah'ın Resûlü'ne vahiy geldi. Böylece (kendisine vahyedildiği zaman) başına gelen aynı zor durum ona da geldi. Kış günü olmasına rağmen ter, vücudundan inci gibi akıyordu ve bu, kendisine vahyedilen ağır sözden dolayıydı. Resûlullah (s.a.v.)'in bu hali geçince gülümseyerek kalktı ve söylediği ilk söz şu oldu: "Ey Aişe! Allah senin masumiyetini ilan etti!' Sonra annem bana şöyle dedi: 'Kalk ve onun (yani Allah'ın Resulünün) yanına git. Ben de: 'Vallahi ben ona gitmem ve Allah'tan başkasına hamdetmem' dedim. Bunun üzerine Allah on ayeti indirdi: - - "Şüphesiz ki, iftira atanlar içinizde bir çetedir..." (24.11-20) Allah bu Kur'an ayetlerini benim suçsuzluğumu ilan etmek için indirdi. Mistah bin Uthata ile olan yakınlığı ve yoksulluğu nedeniyle ona para dağıtan Ebu Bekir Es-Sıddık, 'Vallahi, Mistah bin Uthata'ya Aişe hakkında söylediklerinden sonra asla bir şey vermeyeceğim' dedi. Sonra Allah şöyle vahyetti: -- "Sizden iyi ve zengin olanlar, akrabalarına, muhtaçlara ve Allah yolunda yurtlarından ayrılanlara (herhangi bir yardım) yapmamak üzere yemin etmesinler, bağışlasınlar ve affetsinler. Allah'ın sizi bağışlamasını sevmiyor musunuz? Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir." (24.22) Ebu Bekir Sıddık, 'Evet, Allah'a yemin ederim ki, Allah'ın beni bağışlamasını isterim' dedi. ve Mistah'a daha önce verdiği parayı vermeye devam etti. Ayrıca şunu da ekledi: 'Vallahi onu bundan asla mahrum bırakmayacağım.' Aişe ayrıca şunları söyledi: "Resûlullah (ﷺ) ayrıca Zeyneb bint Cahş'a (yani karısına) durumumu sordu. Zeyneb'e şöyle dedi: 'Ne biliyorsun ve ne gördün?' O da şöyle cevap verdi: "Ey Allah'ın Resulü! Ben bir şey duyduğumu veya gördüğümü iddia etmekten kaçınırım. Vallahi, (Aişe hakkında) hayırdan başka bir şey bilmiyorum." Peygamber (s.a.v.)'in eşlerinden Zeyneb (güzellik ve Peygamber'den gördüğü sevgi bakımından) benim akranımdı ama Allah, takvası nedeniyle onu bu kötülükten kurtardı. Kız kardeşi Hamna da onun adına mücadele etmeye başladı ve helak olanlarla birlikte o da helak oldu. Ayıplanan adam şöyle dedi: 'Sübhanallah! Nefsim elinde olan Allah'a yemin ederim ki ben hiçbir kadının örtüsünü (örtüsünü) açmadım.' Daha sonra adam Allah yolunda şehit oldu."

Sunnah.com (Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi))

Sponsor

25 Yıllık Tecrübe, Dijital Güç ERP · RPA · Yapay Zekâ Çözümleri kokluce.net →

Benzer Hadisler

"Ez-Zuhri anlatıyor: El-Velid bin Abdul Malik bana şöyle dedi: "Ayşe'ye iftira atanlardan birinin Ali olduğunu duydun mu?" Ben de şöyle cevap verdim: "Hayır, fakat kavminizden Ebu S..."

— Sunnah.com (Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi))

"Hişam'ın babası anlattı: Aişe'nin önünde Hasan'a kötü davranmaya başladım. Şöyle dedi: "Ona, Allah'ın Elçisi'ni (kâfirlere karşı) savunduğu gibi sövmeyin." Aişe şunu ekledi: "Hasan..."

— Sunnah.com (Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi))

"Mesruk bin El-Aida anlatıyor: Aişe'nin annesi Ümmü Ruman dedi ki, Aişe ve kendisi otururken Ensari bir kadın geldi ve şöyle dedi: "Allah falan kimseye zarar versin!" Um Ruman ona ş..."

— Sunnah.com (Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi))