The Rajm of a married lady pregnant through illegal sexual intercourse

İbn Abbâs anlatıyor: Ben Muhacirlerden bazılarına (Kur'an öğretiyordum) ki aralarında Abdurrahman bin Avf da vardı. Ben Mina'da onun evindeyken ve kendisi de Ömer'in son haccı sırasında Ömer bin Hattab'la birlikteyken, Abdurrahman yanıma geldi ve şöyle dedi: "Bugün Mü'minlerin Emiri'nin (Ömer) yanına gelip şöyle diyen adamı görebilseydin: 'Ey Müminlerin Emiri! 'Ömer ölürse ben biat ederim' diyen falan hakkında ne düşünüyorsun? Falancaya göre, Allah'a yemin olsun ki, Ebu Bekir'e biat, sonradan tesis edilen ani bir hareketten başka bir şey değildi.' Ömer sinirlendi ve şöyle dedi: 'İnşallah bu gece halkın huzuruna çıkacağım ve onları, başkalarının haklarını (hükümdarlık meselesini) elinden almak isteyenlere karşı uyaracağım. Abdurrahman dedi ki: "Ey mü'minlerin emiri!" dedim. Bunu yapmayın, çünkü Hac mevsimi ayaktakımını ve molozları bir araya getirir ve insanlara hitap etmek için ayağa kalktığınızda etrafınızda toplanacaklar da onlar olacaktır. Ve korkarım ki kalkıp bir şeyler söylersiniz ve bazı insanlar sözünüzü yayarlar ve aslında söylediklerinizi söylemeyebilirler, manasını anlayamayabilirler ve yanlış yorumlayabilirler, o yüzden Medine'ye ulaşana kadar beklemelisiniz, çünkü orası hicret yeri ve Peygamber'in hadislerinin yeridir ve orada bilgili ve asil insanlarla temasa geçebilir ve onlara fikirlerinizi güvenle anlatabilirsiniz; bilginler de senin sözünü anlayacaklar ve onu yerli yerine koyacaklar.' Bunun üzerine Ömer şöyle dedi: 'Vallahi! İnşaallah Medine'de halka yapacağım ilk konuşmada bunu yapacağım." İbn Abbas ekledi: Zilhicce ayının sonunda Medine'ye ulaştık ve cuma günü güneş batar batmaz hızla (camiye) gittik ve Sa'id bin Zeyd bin Amr bin Nufeyl'i minberin köşesinde otururken gördüm, ben de dizim dizine değecek kadar yakınına oturdum ve kısa bir süre sonra Ömer bin Hattab dışarı çıktığında, onun bize doğru geldiğini görünce Sa'id bin Zeyd bin Amr bin Nufeyl'e şöyle dedim: "Bugün Ömer, halife seçildiğinden beri söylemediği bir şeyi söyleyecek." Namaz için çağrı yapanlar ezanlarını bitirdikten sonra Ömer ayağa kalktı ve Allah'a hak ettiği şekilde hamd ve sena ettikten sonra şöyle dedi: "Şimdi size (Allah'ın) bana söylemem için yazdığı bir şeyi anlatacağım. Bilmiyorum; belki de bu benim ölümüme işarettir, o halde bunu anlayan ve hatırlayan kişi, bineği onu nereye götürürse götürsün, bunu diğerlerine anlatmalıdır, fakat eğer biri onun bunu anlamamasından korkarsa, benim hakkımda yalan söylemesi haramdır. Allah, Muhammed'i Hak olarak göndermiş ve ona Kutsal Kitabı indirmiştir ve Allah'ın indirdiği ayetler arasında Recem Ayeti de (yasadışı cinsel ilişkide bulunan evli kişinin (erkek ve kadın) taşlanması) vardı ve biz bu ayeti okuduk, anladık ve ezberledik. Allah Resulü (ﷺ) recm cezasını uyguladı, biz de ondan sonra öyle yaptık. Korkarım ki aradan uzun bir süre geçtikten sonra birisi, 'Vallahi, biz bu ayeti bulamıyoruz' diyecektir. Allah'ın Kitabındaki Recem ayeti" ve böylece Allah'ın indirdiği bir farzı terk ederek sapmış olurlar. Ve Rajamın cezası, gerekli deliller mevcutsa veya hamile kalma veya itiraf varsa, haram cinsel ilişkide bulunan evli herkese uygulanacaktır. Sonra Allah'ın Kitabındaki ayetlerden şöyle okurduk: "Ey insanlar! Babalarınızdan başkasının çocuğu olduğunuzu iddia etmeyin. Gerçek babanızdan başkasının çocuğu olduğunuzu iddia etmeniz sizin tarafınızdan küfür (nankörlük) oldu.' Bunun üzerine Allah Resulü (ﷺ), 'Meryem oğlu İsa'nın övüldüğü gibi beni aşırı övmeyin, fakat bana Allah'ın kulu ve O'nun elçileri deyin. (Ey insanlar!) Bana, içinizden bir konuşmacının, 'Vallahi Ömer ölürse, ben de ona biat ederim' dediği haber verildi. Ebu Bekir'e verilen biat aniden verildi ve başarılı oldu diyerek kendini kandırmamak gerekir. Şüphesiz öyleydi ama Allah (halkı) onun şerrinden kurtardı ve içinizde Ebu Bekir'in vasıflarına sahip hiçbir kimse yoktur. Şunu unutmayın ki, sizden herhangi birine biat eden kimse, diğer Müslümanlara danışmadan, ne o ne de biat verilen kişi öldürülür diye desteklenemez. Hiç şüphe yok ki, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in vefatından sonra Ensar'ın bizimle aynı fikirde olmadıkları ve Beni Sa'da'nın kulübesinde toplandıkları bize haber verildi. Muhacirler Ebu Bekir'in yanında toplanırken Ali, Zübeyr ve yanlarında bulunanlar bize karşı çıktılar. Ebu Bekir'e 'Hadi şu Ensari kardeşlerimizin yanına gidelim' dedim. Biz de onları aramaya çıktık ve onlara yaklaştığımızda, onların iki salih adamı karşımıza çıktı ve Ensar'ın son kararını bize bildirdiler ve şöyle dediler: 'Ey muhacirler topluluğu! Nereye gidiyorsun?' Biz de 'Bu Ensari kardeşlerimizin yanına gidiyoruz' dedik. Bize 'Onların yanına yaklaşmayın' dediler. Zaten karar verdiğimiz her şeyi uygulayın.' 'Vallahi onların yanına gideceğiz' dedim. Böylece Beni Sa'da'nın kulübesine varıncaya kadar ilerledik. Bakın! Aralarında bir şeye sarınmış bir adam oturuyordu. 'Bu adam kim?' diye sordum. 'O, Sa'd bin Ubada'dır' dediler. 'Onun nesi var?' diye sordum. 'Hasta' dediler. Bir süre oturduktan sonra Ensar'ın sözcüsü, 'Allah'tan başka ilah yoktur' dedi ve Allah'a layık olduğu şekilde hamd ederek ekledi: 'Biz Allah'ın Ensar'ıyız ve Müslüman ordusunun çoğunluğuyuz; siz ise muhacirler küçük bir grupsunuz ve aranızdan bazı insanlar bizi bu işi (hilafet) yapmaktan men etmek ve bizi mahrum etmek niyetiyle geldiler.' Konuşmacı sözünü bitirince, hoşuma giden ve Ebû Bekir'in huzurunda yapmak istediğim bir konuşma hazırladığım için konuşmaya niyetlendim ve onu kışkırtmaktan kaçındım. Konuşmak istediğimde Ebu Bekir, 'Biraz bekle' dedi. Onu kızdırmayı sevmiyordum. Bunun üzerine Ebû Bekir bizzat bir konuşma yaptı ve benden daha akıllı ve daha sabırlıydı. Vallahi, benim hazırladığım konuşmamda beğendiğim bir cümleyi asla kaçırmadı, fakat kendiliğinden bunun benzerini veya daha iyisini söyledi. Biraz durduktan sonra şöyle dedi: 'Ey Ensar! Siz her şeye layıksınız (kendinize atfettiğiniz niteliklerin, ancak bu (halifelik) meselesi) yalnızca Kureyş içindir, çünkü onlar soy ve yurt bakımından Arapların en iyileridir ve bu iki adamdan birini seçmenizi önermekten memnuniyet duyarım, o yüzden dilediğiniz gibi ikisine de biat edin. Sonra Ebu Bekir benim elimi ve aramızda oturan Ebu Ubeyde bin el-Cerrah'ın elini tuttu. Söylediklerinden hiçbirinden nefret etmedim. Bu teklifin dışında, çünkü Allah'a yemin ederim ki, üyelerinden biri Ebu Bekir olan bir ümmetin hükümdarı olmaktansa, bir günahın kefareti olarak boynumun kesilmesini tercih ederim, tabii öldüğüm zaman şu anda hissetmediğim bir şeyi kendi nefsim teklif etmedikçe.' Ve sonra Ensar'dan biri şöyle dedi: 'Ben, deri hastalığı (egzama) olan devenin kaşıntısını gidermek için üzerine sürdüğü sütunum (yani ben bir soyluyum) ve ben yüksek sınıf bir palmiye gibiyim. Ey Kureyş. Bir hükümdar bizden, bir de senden olmalı.' Sonra topluluk arasında bir ses yükseldi ve ben de büyük bir ihtilaf çıkmasından korktum, dedim ki: 'Ey Ebu Bekir! Elini uzat.' Ensar'dan biri şöyle dedi: 'Sen Sa'd bin Ubada'yı öldürdün.' Ben de 'Allah, Sa'd bin Ubada'yı öldürdü.' diye ekledi. 'Vallahi, başımıza gelen büyük felaket (yani Peygamber'in ölümü) dışında, Ebu Bekir'e biat etmekten daha büyük bir sorun yoktu çünkü biz, eğer insanları bırakırsak, onlar da verirler diye korkuyorduk. Bizden sonra onların adamlarından birine biat etmek ki, bu durumda, gerçek isteğimize aykırı bir şey için onlara rıza gösterirdik veya onlara karşı çıkar ve büyük sıkıntı yaratırdık. Yani bir kimse, diğer Müslümanlara danışmadan birine (halife olmak için) biat ederse, o zaman, ikisinin de öldürülmesinden korktuğu için, seçtiği kişiye biat edilmemelidir."

Sunnah.com (Limits and Punishments set by Allah (Hudood))